Církev československá husitská

náboženská obec Praha 4 - Krč

pravidelná setkání

Genesis 1, 1-2; Matouš 1, 18-25; Jan 1, 1-14

Svatí otcové dob prvního křesťanství byli chytří a důslední. Nejvýznamnější událost - narození Krista, Božího Syna a Spasitele, zasadili do doby zimního slunovratu. Oslava zrození Ježíše tak postupně ve velké části světa překryla starý symbol zrození světla ve smyslu jeho obratu na obloze směrem k létu.

Včera jsme prožili Štědrý den, Štědrý večer a půlnoční. Tento den je už po staletí vnímán jako výjimečný, lidé mu připisují zvláštní moc, především pro vlastní příchod Spasitele, ale i pro nejrůznější (mnohdy pradávné) zvyky, které se v mnoha rodinách udržují a dodávají především večeru magický ráz.

Vánoční poselství o narození Božího Syna je na Štědrý den postaveno střídavě na líčení evangelistů Matouše a Lukáše, kteří zmiňují historii Ježíšova narození. Jejich vyprávění působí na první pohled idylicky a pro tento den plný radostného očekávání a rozzářených dětských očí se více hodí. Mnoho lidí přichází na Půlnoční do kostelů, aby se jednou za rok dotkli něčeho tajemného, nevypověditelného, co cítí, že je nějak přesahuje.

Boží hod vánoční, dnešní den, je jiný. Magické kouzlo noci zmizelo a zůstalo to, co je stálé a podstatné – Boží příklon k člověku. „Na počátku bylo Slovo, to Slovo bylo u Boha, to Slovo bylo Bůh. A toto Slovo se stalo tělem.“

Evangelisté Matouš a Lukáš uvádějí rodokmeny, které mají prokázat, že Ježíš je Mesiáš, očekávaný král konečného, eschatologického času, pocházející z rodu Davidova.

Jan nejde pro původ Ježíše Krista do dějin, jde před ně, před čas. Janovo evangelium veškeré podružnosti – jak Maria otěhotněla, kde se Ježíš narodil a kdo u toho byl, zcela pomíjí. Pro samotné sdělení, kdo Ježíš je, to není vůbec podstatné. Evangelista Jan vkládá Ježíše do prvního slova Bible – hebrejského berešít – na počátku, kterým začíná první kapitola Mojžíšových knih. Na počátku stvořil Bůh nebe a zemi, tak začíná příběh stvoření světa a člověka. A v tomto prvním dni stvoření je přítomný Kristus.

Ježíš, říká Jan, je samotný Bůh, který se stává člověkem. Byl tady od věků, od počátku světa a dávno předtím. Existoval před tím, než svět začal a bude existovat i potom, až svět skončí. Není potřeba nic víc sdělovat a ani to nejde.

Podstatné už bylo řečeno – Slovo se stalo tělem. Ježíš má svůj pozemský počátek ve vtělení. Narodil se jako každý člověk, byl pravým člověkem, ale i Bohem. Je Immanuelem – s námi Bůh, kterému kvůli nám nic lidského není cizí, kromě hříchu. Hříchem se totiž vždy od Boha vzdalujeme, ale Ježíš nás vrací k Bohu zpátky.

Bůh je tady s námi. Stojí vždy na straně člověka, nikdy nejsme mimo okruh jeho zájmu. Obdarovává nás svou milostí. Právě teď v čase Vánoc si můžeme každý popřemýšlet, co všechno je tou nezaslouženou milostí, kterou dostáváme. Amen.

/Slovo na Boží Hod vánoční 25. 12. 2023 Dana Kalivodová/

kázání